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क्रियाकलाप 4 स्‍था नीयपरपरागतकलाओऔरशिल्‍पोंकप्रदर्शनह प्रर्शनीकाआयोजनकिया जासकता ह। क कार्य ,आयऔरजडर ई क कि सीकार्य बलकसदस्‍योंकीआय और लि ग(सक्‍स),व्‍यक्‍त‍ि गतऔरव्‍ यावसायि कजीवनकीकार्य पद्धति र को, व्‍यक्‍क दृष्‍ट‍ि कोण (व्‍यष्‍ट‍ि दृष्‍टकि ोण) और समाज तथा राष्‍ट्र क दृष्‍ट‍ि कोण (समष्‍ट‍ि दृष्‍ट‍आ कोण) को दोनोंतरहसप्रभाव ितकरता ह।बच्‍चोंऔरमहि लाओकास्‍वास् ‍थ्‍यऔरविकासदावपरहोता हजबउनको ज ऐस श्रम कार्य म ज़बरदस्‍ती लगा द ह जो उनकी शा रीरिक और मनोवज्ञानि क अवस्‍था क उपय क्‍त नहीं क होता ।जनसख्‍ याकइसखडऔरबड़ी आयवर्ग कलोगोंपरअनकदृष्‍ट‍ि कोणोंसध्‍यानदनकीआवश्‍यकता ा थ ह।आइएइनतीनसमहोंकसामनआरहीच तिय ोंकीसक्षि प्‍तविवेच नाकर। ज कारकसबधमजडरमद् ि ा जीवनकअधिकाशस्‍व रूपोंमप्रकति नजविकऔरकार्या त्‍मकभिन्‍नता ओकोभली-भा ति स्‍थापित करते हएस्‍त्रीऔरपरुषमभेदकिया ह।सामान्‍यत:मानव-जाति कोदो लि गोंमबाटा गया ह-परुषऔरस्‍त्रिया । परत अभी हाल म भा रत क सर्वोच्‍च न्‍ याया लय न पारजडर (ट्रां सजडर) लोगों को तीसर जडर क रूप म मान्‍यता दीह,जि न्‍हपारलगि क,पारपरिधानिकइत्‍ यादि कहाजाता ह।लि ग(सक्‍स)तथा स्‍त्री-परुष(जडर) जविक स लकर सामाजि क-सास्‍कृति क दृष्‍ट‍ि कोण की भिन्‍नता ओ को इगित करते ह। सक्‍स और जडर शब्‍द अकसर अदल-बदल कर उपयोग म ल लि ए जाते ह, परत निश्‍च‍ित रूप स इनक भिन्‍न अर ह। सक्‍स आनवशिकी, जनन अगों, इत्‍ यादि क आधा र पर जविक वर्ग स सबधित ह जबकि जडर सामाजि क पहचा न परआधा रित ह।नरशब्‍दलड़कोंऔरपरुषोंकोबताता हजबकि मादाशब्‍दलड़किय ोंऔरमहि लाओको दर्शाताह। लि ग का बाहरी प्रमाण प्राक यौन अगों या जननागों स होता ह। ऐसा XX और XY अथवा अन्‍य दसर गणसत्रों सयोजनों क कारण होता ह। प्रत्‍ये क समाज म सामाजि क और सास्‍कृति क प्रथा ए तय करती ह कि विभिन्‍न जडरों को कसा व्‍यवहार करना ह और उन्‍ह कि स प्रकार क कार्य करन ह। इस प्रकार बचपन स ही व्‍यक्‍त‍ि की पहचा न बन जात ी ह, जो उसकी वद्धि और विकास क साथ -साथ नि रतर धीर-धीर उसक व्‍यक्‍त‍ि त्‍व को प्रभाव ित करती ह। कि सी भी समा‍ज अथवा समदाय क सदस्‍यों द्वारा अपनी भमि का निभानाविशिष्‍टरूपसअप ह,जसासामाजि कऔरसा ्‍कृतिसकप्रथा एचा हतीह।इसप्रकारस्‍त्री-परुष की भमि का की पहचा न क मानदड बनते ह और स्‍थापित हो जाते ह। समय क साथ , ये मापदड और प्रथा ए उनकलि एरूढ़‍ि बद्धहोगईऔरतबयहप्रत्‍ये कसदस्‍यकासामान्‍यऔरअप व्‍यवहारसमझाजानलगा। यद्यपि येमानदडऔरप्रथा एकहींभीलि खीहईनहींहऔरनहीइनकलि एकोईनिय मोंकीकिता बह।ये तो सामान्‍यत: एक पीढ़ी स दसरी पीढ़ी को हस्‍तांत रित होते रहते ह और नि रतर चलन म रहते ह। अत: यह कहाजाता हकि जडरशब्‍दकीरचनासामाजि करूपसबनाईगयीह। 11 Reprint 2026-27